”L'angoscia e il disagio non sono soltanto sentimenti dei giovani, sono invece di noi tutti in quanto mortali destinati a finire, al niente. [...] L’angoscia del niente, del precipitare nell’annientamento della morte, della fine assoluta, da quando il pensiero ontologico ha mostrato l’oscillare delle cose tra l’essere e il nulla è sempre esistita costituendo il sottofondo costante e l’affezione più profonda dell’anima umana.

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di  Mino Magrone

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L’8 maggio scorso si è svolta la cerimonia di apertura del Salone del libro. Susanna Tamaro ha tenuto il discorso di apertura dell’evento torinese. Da quel discorso credo che valga veramente la pena di trascrivere qui per Sudcritica alcune brevi proposizioni a mio parere molto dense di decisivi significati e chiavi interpretative del mondo in cui viviamo. Eccole: “oggi non esiste più il sistema contro cui ribellarsi, non c’è più l’oppressione di una famiglia da combattere. Il grande nemico è il niente. Un niente confortevole, dalle sembianze falsamente amichevoli, un niente che vuole il tuo bene, senza dirti mai davvero che cos’è il bene”.

La scrittrice sta parlando del disagio dei giovani i quali si trovano al cospetto del niente dopo la fine delle ideologie, dei sistemi culturali ed economico-sociali da combattere, dell’oppressione della famiglia da avversare.

Alla raffinatissima Susanna Tamaro chiedo: ma la famiglia, il sistema, le ideologie che sono andate via, sfumate nel niente, quando c’erano colmavano il vuoto angosciante del niente? O anche quando c’erano più che il vero riempimento del niente erano un “rimedio” falsamente amichevole ed illusorio?

L’angoscia ed il disagio, non sono soltanto sentimenti dei giovani, sono invece di noi tutti in quanto mortali destinati a finire, al niente. Per tutti e da sempre “il grande nemico è il niente”. Inteso non riduttivamente come mancanza di qualcosa (ideologica, famiglia da avversare, sistema da combattere) ma visto e colto nella sua assoluta negatività, come cioè ni-ente radicalmente contrapposto all’essere.

L’angoscia del niente, del precipitare nell’annientamento della morte, della fine assoluta, da quando il pensiero ontologico ha mostrato l’oscillare delle cose tra l’essere e il nulla è sempre esistita costituendo il sottofondo costante e l’affezione più profonda dell’anima umana.

Sono venuti i “rimedi” all’angoscia che nel corso della storia umana hanno tentato di rendere più tollerabile il nulla nel quale tutti siamo destinati a finire.

E’ forse opportuno dire a Susanna Tamaro che non è del tutto vero che il niente “non dice mai davvero che cos’è il bene”. Le sue “sembianze falsamente amichevoli” sono tuttavia il terreno sul quale nasce una verità semplice: l’essere sé di tutte le cose, la loro identità. E ciò non può consentire che esse diventino altro da sé e, specialmente quel radicale altro che è il niente. Se tutte le cose di questo mondo sono sempre salve dal niente, la salvezza ci dice davvero che cos’è il bene, il nostro benessere.

La Tamaro, con la consueta delicatezza e sottigliezza del suo scrivere, affronta l’incidenza del senso del nulla sulla violenza degli uomini sulle donne, delle donne e degli uomini sui piccoli e dei suicidi di uomini e donne. Certo, se la convinzione comune è quella secondo cui se si uccide un essere umano quest’essere diventa quel radicalmente altro da sé che è il niente, la violenza per quanto condannabile sia raggiunge il suo scopo. Ma se tutte le cose di questo mondo sono sempre salve dal nulla, la violenza vuole l’impossibile. Vuole l’impossibile a condizione che la “doppia testa” degli uomini oscillante tra l’essere ed il niente delle cose conquisti la sua unità ed identità e con ciò oltrepassi la critica alienata dell’alienazione. La critica cioè, che resta, non sempre consapevolmente, all’interno del nichilismo essenziale della maggior parte della cultura contemporanea.

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